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罗经用法的错误

发布时间:2017-04-09 10:37:04   点击:
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罗经用法的错误rUU杨公风水网-杨派风水培训中心,中华风水知识宝库,风水罗盘,客家风水摇篮

一、用罗经立向的常见错误rUU杨公风水网-杨派风水培训中心,中华风水知识宝库,风水罗盘,客家风水摇篮
三合罗经标注“24山”的有三层;正针“地盘”(内圈)、中针“人盘”(中圈)、缝针“天盘”(外圈)。“三合派”以正针格龙、立向,中针拨砂,缝针消纳水,对此玄空学并不认同。但有的人竟用“人盘”或“天盘”立向,这样操作会与“地盘”正针所立的坐向(即以“地磁子午线”为坐标立的向)偏离7.5度,多犯“出卦”、“差错”或“空向”,感应主家多生灾难,甚至绝嗣灭门。因此,千万不可用“人盘”中针或“天盘”缝针立向!rUU杨公风水网-杨派风水培训中心,中华风水知识宝库,风水罗盘,客家风水摇篮
玄空学在格龙、立向、拨砂、消纳水时,都用“地盘”正针,这才是正法!
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二、分金的常见错误rUU杨公风水网-杨派风水培训中心,中华风水知识宝库,风水罗盘,客家风水摇篮
“三合派”在每山的5格分金中,用于坐穴“孤、虚、旺、相”与来龙相较。龙弱宜“旺、相”穴,龙强宜用弱穴。而今一般的三合地师却常以“分金纳音”与“仙命纳音”的五行来分生克,如分金克仙命的称为“刺穴杀”,宜避之。这样已与古法相差很远!特别仅用中右、中左两格,而对另外三格避而不用、畏如蛇蝎的观点,显然是过于呆板和不正确的:因为山川是活泼的,气运也是活的,怎能以死板的“孤、虚、旺、相、空亡”五个分金来束缚?rUU杨公风水网-杨派风水培训中心,中华风水知识宝库,风水罗盘,客家风水摇篮
“峦头派”只注重山川形势而轻分金,有人甚至连罗经也不用。认为天然山水必有天然的坐向,看气脉躺唇,对着唇尖立向就可以脉到气到了,这种观点也显然是错误的!rUU杨公风水网-杨派风水培训中心,中华风水知识宝库,风水罗盘,客家风水摇篮
另外,又有对分金特别敏感的地师,把分金当为吉凶的关键,分金时竟以“分度”(1/60度)为单位,这真让人吃惊!一般八寸大的罗经分作360度后,每度的空间已经很小,最多只能放下约两根测分金的线。如再细化至“分度”,罗经的直径起码也得要1米以上,否则难以分辨!因此,这样过细的分金法也是不切实际和不可取的。
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对太极等认定的错误rUU杨公风水网-杨派风水培训中心,中华风水知识宝库,风水罗盘,客家风水摇篮
一、对“太极”认定的错误rUU杨公风水网-杨派风水培训中心,中华风水知识宝库,风水罗盘,客家风水摇篮
地理重在立向,有了坐向才有“太极”(坐标)。“太极”指位于中宫的核心,它是论断阳、阴宅的关键位置。rUU杨公风水网-杨派风水培训中心,中华风水知识宝库,风水罗盘,客家风水摇篮
阴宅要以墓碑为“太极”,开山立向、消砂纳水、墓埕(小明堂)放水、安后土等都以之为准。而不少三合派地师却在墓顶金墩处来收龙、消砂、安后土,以墓埕中心下罗经放水,这是不正确的!因为一墓只有一个“太极”,故在消砂、放水及安后土时,都要在碑前(紧挨墓碑处)下罗经,这才是正确的方法。rUU杨公风水网-杨派风水培训中心,中华风水知识宝库,风水罗盘,客家风水摇篮
阳宅下罗经的“太极”,则应根据各房间功能的不同,要随处移动。即随间论间,“各立一太极”才正确!
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二、对房屋坐向认定的错误rUU杨公风水网-杨派风水培训中心,中华风水知识宝库,风水罗盘,客家风水摇篮
1、大建筑内的小单元,应以各套(或个)房的出入门为主定向看其风水。而有些人将整幢楼的坐向作为里面所有单元的统一坐向,去看每个小单元的风水,这是错误的!rUU杨公风水网-杨派风水培训中心,中华风水知识宝库,风水罗盘,客家风水摇篮
2、如房屋设有大门、偏门及围墙总门,而门牌号是安在围墙门或偏门上,有些人便以安上门牌的围墙门或偏门来认定屋向,这也是错误的!因为屋向始终要以大门向为依据。rUU杨公风水网-杨派风水培训中心,中华风水知识宝库,风水罗盘,客家风水摇篮
3、有些人专以道路、大窗户来定向,如马路、大窗户在东边,便认定房屋坐西向东,也是不可取的!rUU杨公风水网-杨派风水培训中心,中华风水知识宝库,风水罗盘,客家风水摇篮
进一步考察这种方法:开始是出自蒋大鸿以近水立堂局卦气的观点,后被现代地师“发明”为以道路、大窗户来取向,所谓与时俱进地“以阳定向”。但蒋大鸿后来对此方法都否定了!他在《归厚录》附图的后面有一段话:“当时八卦九星挨加之秘得之无极子,而以天柱吴先生为证,先生谓近水立局,故前图尚未此法。试之良久,有验、有不验,须当详细,不可以此临水定局也。”由此可见,现代以道路、大窗户为向的堂局法,是“有验、有不验”,似是而非的方法!
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三、对立极元运认定的道路rUU杨公风水网-杨派风水培训中心,中华风水知识宝库,风水罗盘,客家风水摇篮
坟墓在亡人的尸骨进葬后才有灵,故阴宅的立极元运要以进葬入土的时间为准,这容易确认!rUU杨公风水网-杨派风水培训中心,中华风水知识宝库,风水罗盘,客家风水摇篮
关于阳宅的立极元运,必须要分清:rUU杨公风水网-杨派风水培训中心,中华风水知识宝库,风水罗盘,客家风水摇篮
1、新建房要以入住时间来定立极元运;rUU杨公风水网-杨派风水培训中心,中华风水知识宝库,风水罗盘,客家风水摇篮
2、旧宅(二手房)在不同的元运转让,如新户在入住前作适当的装修翻新等,由于斗转星移,新住户则要以自己迁入的时间来定立极元运,故不能再按原住户入住或房屋完工的元运去论。经验上,如新户主在入住前能将该宅空置49天以上(包含原户主的空置时间),不在其内开煮食、住宿等,则改换元运的效果尤佳。rUU杨公风水网-杨派风水培训中心,中华风水知识宝库,风水罗盘,客家风水摇篮
然而,有不少人(包括一些所谓的大师)以房屋完工时间去定入极元运,所谓在封顶时宅命已定,此像人出生时的四柱八字,而与入住时间无关,其实是错误的!房屋封顶或完工与人出生的情况不同,房屋要有人居住才有灵,空屋是不能产生“气”的感应,迁入后才对居住者产生效应,故要以迁入时间定入极元运。另外,玄空历代明师都提倡改换“天心”法,即能过迁出屋宅49天后再择吉日搬回居住,这便要以重新入住的时间为入极元运,再排挨星盘以论吉凶。如按建房完工或封顶的时间为立极元运,那么挨星盘是始终不变的,就等于推翻了历代玄空先贤所提倡的改换“天心”法。因此,房屋以完工或封顶的时间去定入极元运,是错误的!rUU杨公风水网-杨派风水培训中心,中华风水知识宝库,风水罗盘,客家风水摇篮
另外,还有些人认为迁入新居后,只要没有安神或举行入宅仪式(如请宴席)就不算“入宅”。我们客家地区有人称之“偷住”,这种观点也是错误的!因为房屋只要有人住入49天,就会产生“感应”,并不在于安神等的与否——例如一个人当了小偷,难道要被逮到才算他是小偷吗?
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四、对起挨星盘的错误rUU杨公风水网-杨派风水培训中心,中华风水知识宝库,风水罗盘,客家风水摇篮
房子(或阴宅)在入极后,如没有改换“天心”,则挨星盘始终为入极时的挨星,是不变的。但又有些人以为房子无论有无改换“天心”,其星盘也会随元运的变化而改变,这种随运而变的观点也是错误的!只是与按完工时间定入极元运(上条所述)的错处有所不同。rUU杨公风水网-杨派风水培训中心,中华风水知识宝库,风水罗盘,客家风水摇篮
房屋要以入住时间定元运,只有在不同的元运改换“天心”后,其挨星盘才会改变,如果没有改换“天心”,则始终是入住时的挨星,不跟随元运作变化!rUU杨公风水网-杨派风水培训中心,中华风水知识宝库,风水罗盘,客家风水摇篮
然而,虽然星盘不会随元运变化,但星的生旺衰死之气却会随着元运而变化!这就如人的先天“八字”虽然不变,但各阶段的运气却不同的情况相似。因此,随着地运潜移、天心默运,同一座房子在不同的元运(时期),它吉凶之气也是不同的。有时吉宅变凶宅,有时凶宅变吉宅,有时凶宅仍是凶宅,有时吉宅仍是吉宅,全在“元运、天心、挨星”的掌握。人的祸福在于天道轮回之中,古语说“天道不亲,常与善人。”有德的人,天必赐予吉祥,所以有“富地福人居”、“福人居福地”的说法。而有些人以为住入某房子不吉或被法院拍卖等,便有“那幢房子不好,住的人才会倒霉”的想法,也是不正确的!rUU杨公风水网-杨派风水培训中心,中华风水知识宝库,风水罗盘,客家风水摇篮
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